A- A A+

 

 ДЕКЛАРАЦИЯ
XVII Международного форума
гражданской (народной) дипломатии

(Москва, 9 апреля 2006 года)

Об этических, социально-экономических и
политических ориентирах  Движения народной дипломатии и его Международных форумов


Замысел Форумов и его демократическое воплощение явно отвечали потребностям  неправительственных организаций народной дипломатии.
Прежде всего они были открыты для всех заинтересованных общественных объединений. Их реальными соорганизаторами становились те из них, которые брали на себя какие-либо обязательства на основе делегированной ответственности по их подготовке, проведению и (или) работе по их итогам. Все соорганизаторы указывались в основных документах каждого Форума.

Столкнувшись с проблемой  дороговизны проезда в Москву, а нередко и  трудностями с оформлением для зарубежных участников Форумов  российских въездных виз, их организаторы нашли эффективный выход. Возникла форма заочного участия, которая получила широкое распространение особенно в связи с использованием возможностей Интернета.
Но главное,  Форумы старались дать адекватный Ответ на вызов Времени и обсуждали самые острые проблемы, которые волновали и волнуют общество.
Для реализации принимаемых на Форумах решений и рекомендаций, а также для организации самих этих встреч  был создан
Международный комитет гражданской дипломатии (МКГД).
                                   
В становление и развитие традиции Форумов большой вклад внесли многие известные государственные и общественные деятели, учёные, дипломаты.
Всё это и сделало Форумы жизнестойкой структурой, которая в сложных условиях помогла выживанию и определённой  консолидации Движения народной дипломатии.


Движение народной дипломатии реализует естественные устремления нормальных людей к общению и дружбе. Это Движение от человека к человеку, людей и народов навстречу друг другу. Оно направлено на развитие доверия, мира, сотрудничества и дружбы между народами, предотвращение и урегулирование международных, межнациональных и межконфессиональных конфликтов. Всеми законными способами содействует защите прав человека и его основных свобод,  где бы они не нарушались. Не является конформистским.
Оно созидательное, творческое по своей сути и нацелено на утверждение Культуры мира и ненасилия вместо
нынешней Культуры войны и угнетения.

Философия и практика народной дипломатии пришли в современную культуру из глубины веков жизни народов прежде всего Кавказа. Нынешнее Движение народной дипломатии и его Международные форумы развивались именно в русле этой философии и опыта.
Участие в Форумах и Движении народной дипломатии представителей разных поколений способствует реализации связи Времен, без чего невозможно поступательное развитие общества и цивилизации в целом.
Оно помогает сохранить и в интересах людей использовать  ценный опыт прошлого.


Движение народной дипломатии стало  определённой культурной средой и механизмом эффективного взаимодействия.
Что весьма важно, оно дало возможность продвижения идей миротворчества в университетские центры. В частности,  весьма плодотворен его опыт сотрудничества с Елецким государственным университетом имени И.А. Бунина.

Многие подвижники, для гуманитарных инициатив которых условия дикого капитализма и равнодушия коррумпированной бюрократии были бы гибельными, нашли в Движении народной дипломатии благоприятную среду для осуществления своих замыслов.

Так возник и много лет работал на благо людей Центр восточной медицины доктора Ким Хак Вана; несмотря на все трудности плодотворно действуют Благотворительный фонд «Искусство и дети» Галины Палладиной и Анатолия Чулкова, Международный  музыкальный и исследовательский центр «Мир романса» Елены  и Валерия Уколовых, Центр восстановления здоровья доктора Эдуарда Саакяна и некоторые другие структуры.

Движение народной дипломатии эффективно способствовало Ирме Крейн из Института кибернетики в Киеве в реализации её плодотворной идеи создания  Международной  исследовательской ассоциации «Глобальные проблемы развития разума и гуманизация международных, межэтнических, межконфессиональных и межличностных отношений»  (Киев–Москва–Цинциннати).

Евгений Никонов образовал с помощью Движения в Берлине Германо-российский  центр гражданской дипломатии.
А легендарная   Маргарита Борисовна Котиковская, которая провела на переднем крае обороны Ленинграда все 900 дней блокады города, ныне полковник в отставке, являясь полпредом МКГД в Мюнхене, героически действует в Германии по увековечению памяти погибших в фашистских концлагерях советских людей.

 Движение народной дипломатии много лет плодотворно взаимодействует с Движением "Мир без насилия" (Тула), возглавляемом добрым, сердечным и бескорыстным человеком – Петром Савельевым, в продвижении идей ненасилия (основоположники Генри Торо, Лев Толстой и Махатма Ганди), включая создание Российского центра культуры мира и ненасилия Льва Толстого; а также в реализации программ Международного десятилетия культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты и программ "Движение к экологической культуре мира" (марши, походы, Толстовские юношеские встречи-чтения).

Образующие Движение народной дипломатии и его Международные форумы НПО не являются политическими структурами, но они не могли и не могут  быть вне политики. И при этом Движение никогда не обслуживало и не обслуживает  интересов партий.

Форумы стали и своеобразным «мозговым штурмом» в  осмыслении волнующих общество проблем.

Главная Миссия Движения народной дипломатии –
МИРОТВОРЧЕСТВО. Ибо оно является  РЕАЛЬНЫМ ПУТЁМ
ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ ТЕРРОРИЗМА, МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ
РОЗНИ И НАСИЛИЯ.


В демократических странах разноликое и по разному именуемое Движение народной (гражданской) дипломатии в различных  формах способствует учёту властью реальных интересов граждан во внешней политике и влияет на её формирование. Поэтому государственная и народная  (гражданская) дипломатии должны быть по существу как бы сообщающимися сосудами.
Но этого в современной России как раз и нет.


Движение народной дипломатии получило большой размах в годы перестройки в СССР, когда на его первые Форумы в Москве собиралось
 до 400 представителей прежде всего  неформальных общественных  организаций из разных регионов Российской Федерации и союзных республик. Но даже после развала СССР, несмотря на все трудности оно не угасло и выжило.

Нельзя не отметить в этой связи с глубокой признательностью большую роль, которую сыграли в становлении Движения народной дипломатии в годы перестройки в СССР и  выживании после его развала министр иностранных дел СССР, а затем Президент Грузии Эдуард Шеварднадзе, министр иностранных дел СССР,  Посол в Швеции, Чехословакии и Великобритании Борис Панкин,  министр иностранных дел, позднее Председатель Правительства России академик Евгений Примаков, ректор Дипломатической академии МИД СССР-РФ Посол, доктор исторических наук, профессор Олег Пересыпкин, Послы Александр Лебедев, Владимир Ломейко,  а также многие другие  работники МИД СССР-РФ (особенно Александр Горелик – ныне директор Информационного центра ООН в Москве).

Они стремились использовать его нравственный, интеллектуальный и организационный потенциал во имя упрочения мира, урегулирования конфликтов и укрепления взаимопонимания и сотрудничества между народами.
На Форумах с глубокими докладами выступали заместители министра иностранных дел Владимир Петровский, Александр Панов, Василий Средин, а также многие руководители подразделений МИД.


Однако,  в последние годы деятельность МИД РФ, к сожалению, весьма деградировала, стали частыми внешнеполитические провалы России, особенно в отношениях с ее соседями. Во всех прошедших конфликтах – от развала Югославии до так называемых «оранжевых революций» на постсоветском пространстве - Россия неизменно оказывалась в лагере проигравших. Несмотря на бесчисленные и дорогостоящие зарубежные поездки её Президента Россия  фактически оказалась в международной общественной изоляции.  Она всё ещё никак не в состоянии найти себе подходящее место в мировом сообществе: то ли с Западом. то ли с Востоком, то ли вообще против всех и каждого.

В общественном мнении умышленно поддерживаются эти чувства отчужденности и возрождается психоз «осажденной крепости», шпиономании и «пятой колонны».
Общество лишено нормальной и объективной информации об окружающем  мире. Целый сонм доморощенных «политтехнологов-всезнаек» по всем каналам радио и ТВ, со страниц подконтрольных СМИ  морочит головы миллионам людей относительно жизни соседних государств и важнейших процессов мирового развития, проходящих мимо России и без её эффективного воздействия. От общества скрывают факт, что Россия уже безнадежно проигрывает глобальную конкуренцию с другими державами и предлагают россиянам  вновь построить большой забор от остального мира и попытаться как-то прожить за ним ещё лет 20-30, ничего не меняя ни в  своей жизни, ни в своих  мозгах.

При этом МИД РФ  не только перестал взаимодействовать с независимыми НПО народной дипломатии и прислушиваться к их рекомендациям, но даже нередко в ответ на критику в свой адрес  стал, по сути, мешать их деятельности, на словах провозглашая некий воображаемый чиновниками консенсус в обществе по проблемам внешней политики страны.
Весьма знаковой в отношении  нынешней российской власти  к Движению народной дипломатии стала циничная ликвидация  в 2003 году получившего мировую известность Московского Дома дружбы с народами зарубежных стран. Он десятки лет являлся  притягательным  центром миротворчества и ярким символом народной приверженности высоким человеческим идеалам. Закрытие Дома дружбы – это измена национальным идеалам миротворчества, выстраданным в Великой Отечественной войне, символ исторического беспамятства власть предержащих сейчас в России. К сожалению, та же судьба постигла и Дом дружбы в Санкт-Петербурге.


Вхождение в состав Общественной Палаты РФ ряда пользующихся  доверием и уважением общественности достойных людей вселило надежду, что эта структура не станет новой «потемкинской деревней», подобной  кремлевскому «Гражданскому форуму» 2001 года и его последующим клонам.

Однако теперь появились симптомы того, что «прорабы» Общественной Палаты толкают ее на прежний тупиковый путь «Министерства гражданского общества» в Кремле.
 Весьма ярко это было продемонстрировано  на первом, проведенном в начале 2006 года весьма помпезном  заседании Комиссии по международному сотрудничеству и общественной дипломатии. В ней, к сожалению,  доминирующее положение заняли люди, прежние заявления и действия которых способствовали подрыву доверия к России за рубежом, особенно в соседних с нею странах.  Стало очевидным, что эта Комиссия будет заниматься совершенно бесполезной, дающей обратные результаты агрессивной внешнеполитической пропагандой. Вместо того, чтобы помочь России скорректировать внешнюю политику так, чтобы она выражала чаяния народа и её не преследовали постоянные провалы.


Народная дипломатия России чутко прореагировала  на возникновение  массового социального движения современности, самоопределяющегося как альтерглобалистское, и поддержала его. Это движение по сути выступает за перемену социальной направленности развития мирового сообщества – за развитие не в интересах лишь крупного международного капитала-монополиста, а на благо всех людей планеты. Привлекательность идей этого нового социального движения продемонстрировали  прежде всего многотысячные Всемирные социальные форумы.

Движение народной дипломатии не выступает против глобализации как становления единого всемирного хозяйства. Оно признает прогрессивным постепенное стирание национально-государственных барьеров, разделяющих народы, и поддерживает формирование транснационального гражданского общества. Однако мы противники антисоциальных и антидемократических тенденций, порождаемых в мировом масштабе современной формой глобализации. Объективным глобализационным процессам необходимо придать такую направленность, чтобы складывающееся всемирное сообщество не являлось объектом манипуляций и эксплуатации со стороны капиталистических и бюрократических элит, а строилось на основах народного самоуправления и солидарности при безусловных гарантиях прав и свобод человека. Наш лозунг – борьба за переход всего человечества в русло демократического и последовательно гуманистического развития. Глобализация, не сопровождающаяся утверждением Культуры мира, способна лишь обострить все основные проблемы современности.


Что принесет России в этих условиях вступление в ВТО? Что даст её упорное превращение в мировую бензоколонку и глобальный газовый баллон? Не является ли проповедуемое ныне превращение страны в мировую «энергетическую сверхдержаву» очередным мыльным пузырем? По какому праву Президент РФ и его окружение так бесцеремонно распоряжаются достоянием страны, списывая миллиардные долги таким далеко не нищим странам, как Алжир и другие? Разве всё, что выгодно нашему ВПК, и есть национальный интерес страны? А где деньги от продажи оружия и военной техники?

Или всё, что нужно «Лукойлу», по зарез необходимо и для российского народа? Почему положение на северном Кавказе становится всё хуже и хуже? Чего Россия хочет от Грузии и как намерена строить отношения с этой страной и народом? Неужели уже решено обменять разрушение этой страны на провозглашение независимости Косово? Неужели Россия окончательно взяла на себя роль жандарма на службе прогнивших тоталитарных режимов в Центральной Азии? Какова должна быть наша реакция на грубейшие нарушения прав и свобод в этих странах, особенно у совсем спятившего Туркменбаши?

Почему из лексикона официальных политиков страны исчезли такие слова как Культура мира, толерантность, отказ от применения силы, разоружение, особенно ядерное?  Все эти и многие другие вопросы требуют широкой и открытой дискуссии в обществе.
Но МИД отделывается лишь несколькими статьями министра и крайне редкими встречами с заранее отобранными НПО.
Идеология, которая стоит за  нынешним внешнеполитическим курсом, неприемлема для народов России.


Движение народной дипломатии много внимания уделяет действиям США на международной арене, которые  во многом определяют общую обстановку в мире. В этой связи необходимо подчеркнуть что оно не является ни проамериканским, ни антиамериканским. Наши оценки всегда исходят из конкретного анализа.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что США в своих действиях с целью «продвижения демократии» часто проявляют «двойные стандарты». Так, резко обличая антидемократические режимы в одних странах, они закрывают глаза на вопиющие нарушения прав человека и подавление свобод в других государствах, которые рассматриваются американским истеблишментом в качестве стратегических союзников или экономических партнеров. Поддержка исламистских монархий Ближнего Востока, отсутствие сколько-нибудь внятного осуждения средневековой деспотии Ниязова-Туркменбаши в Туркменистане -- все это позволяет усомниться в демократическом содержании внешней политики США. 


Необходимо подчеркнуть, что для Движения народной дипломатии приоритетное значение имеют внутренние проблемы прежде всего России, поскольку  они  оказывают огромное воздействие на всю обстановку на геополитическом пространстве бывшего СССР, порождают многие из её конфликтов с соседними государствами и создают предпосылки для будущих новых потрясений.
Экономическая стратегия российских властей в нынешних условиях вызывает глубокое возмущение всей здравомыслящей  России.

На протяжении пятнадцати лет «реформ», справедливо отмечается в подготовленном Движением  «Альтернативы» Обращении российских социальных движений и общественных организаций к гражданам России и мира в связи с саммитом «большой восьмерки» в Санкт-Петербурге (Россия), которое  в главном поддержал МКГД,  в стране на 50% сократилось производство. Резко упали уровень и качество жизни, десятки миллионов россиян, оказавшихся за чертой бедности. Благоприятная ситуация на внешних сырьевых рынках породила иллюзию экономического роста. Однако даже даровые «нефтедоллары» используются не для решения социальных и экологических проблем, а для дальнейшей концентрации капитала в руках бюрократии и олигархов. 

И со своей стороны мы особо подчеркиваем, что в стране торжествует антинародная политика: новый Трудовой кодекс существенно урезал права трудящихся и профсоюзов, вместо создания цивилизованной системы социальных гарантий и повышения оплаты труда всех трудящихся до достойного уровня власти проводят монетизацию нищенских льгот, целенаправленно демонтируют систему научной организации оплаты труда, заменяют ее набором произвольных разовых подачек. Все это противоречит интересам подавляющего большинства граждан.

В политической сфере ликвидирована любая возможность свободных выборов и реального самоуправления. Создавая видимость институтов гражданского общества, власть в то же время подвергает преследованиям независимые общественные организации и политическую оппозицию. Фактическое наступление на права человека сопровождается молчаливым поощрением межнациональных конфликтов, попустительством пропаганде ксенофобии, религиозной  и расовой нетерпимости.


 

Всё вышеизложенное о положении в России и её внешней политике находит весьма убедительное объяснение в выводах крупного экономиста, хорошо знающего существующий режим в России изнутри, - Андрея Илларионова, который накануне нового, 2006 года ушел с поста советника Президента РФ по экономике. Его главные выводы и предложения мы приводим в этом документе, естественно, не в качестве бесспорных, но ценных для понимания характера происшедших в последние годы в стране изменений. Тем более, многое, что утверждает Андрей Илларионов и прежде всего то, что режим В.Путина  влечет страну на пути третьего мира, обосновали и обосновывают также многие другие крупные ученые.
«... Сегодня Россия стала другой…Сегодня мы живем в другой стране…»,- утверждает Андрей Илларионов.

Он прав в том, что главное, чего мы лишились – свободы, которая стала утверждаться в стране, вовсе  не шесть лет назад, как он заявляет, а  с началом перестройки.
«…В экономике, политике, общественной жизни, идеологии, во внешних делах изменились правила поведения. Возникла, укрепилась, оформилась новая модель государства. Государство стало корпоративистским…"
    

ПРАВИЛА КОРПОРАЦИИ: ПРИВИЛЕГИИ И ДИСКРИМИНАЦИЯ

…Главное правило корпорации – отсутствие единых правил. Ведущий принцип корпоративизма – избирательность, неравенство, дискриминация. Ключевой фактор, определяющий статус члена корпорации,– не опыт, не профессионализм, не заслуги перед отечеством или государством, а лояльность корпорации. Главное поощрение члена корпорации – его десантирование в государственную компанию, размер финансовых потоков которой – наиболее точная оценка его места в корпоративной иерархии.

Сами государственные компании превращены в ударные орудия корпоративистского государства. Овладев на практике главным принципом госкорпоративизма "приватизация прибылей, национализация убытков", они перешли к массированным интервенциям в частный сектор. Жертвами экспансии корпорации стали "Юганскнефтегаз", "Сибнефть", "Силовые машины", "Камов", ОМЗ, АвтоВАЗ, "Ист-Лайн".

Компании, пока еще остающиеся в частных руках, в своей деятельности тоже все больше напоминают своих государственных собратьев. Формула работы корпорации с частными компаниями обнародована. Это не просто "социальная ответственность бизнеса", а "государственно-частное партнерство". Теперь любое пожелание корпорации – от взноса на тот или иной "нужный" проект до продажи самой компании "правильным" покупателям – будет выполнено. Отказываться не резон: судьба ЮКОСа у всех перед глазами…

Еще одним важнейшим принципом новой экономической модели является селективность. Одной компании предъявляются максимально возможные (а то и невозможные) налоговые претензии, другая получает исключительные льготы…
Неравные условия ведения бизнеса, экономическая и политическая дискриминация возводятся в абсолютный принцип. Такую модель экономики можно называть по-разному. Но ее нельзя назвать свободной...
                  

ИДЕОЛОГИЯ КОРПОРАЦИИ: «НАШИЗМ»

Российскую землю покинула не только экономическая, но и политическая свобода. В стране вновь появились политические заключенные…
Корпоративизм занимает центральное место и в общественной сфере. Замораживание естественных форм политической жизни ликвидирует структуры общества, которые нацелены на идентификацию, формулирование и защиту гражданами своих политических интересов.
Вместо этого общественное пространство предлагается структурировать по иным признакам – профессиональным, религиозным, региональным. Ярким примером такого рода стало создание Общественной палаты, скроенной по модели корпоративистского государства Бенито Муссолини.
(Кстати, о повторении в России модели  корпоративистского государства Муссолини уже давно говорил Збигнев Бжезинский, оценки которого, как правило, подтверждались впоследствии, а прогнозы обычно сбывались – примеч. МКГД).

Идеология корпоративизма лишь на первый взгляд кажется нечеткой.
Она не выглядит ни коммунистической, ни либеральной, ни социалистической, ни националистической, ни имперской. Но она есть.

Это "своизм", или "нашизм". Это идеология предоставления льгот, кредитов, субсидий, полномочий, власти "своим", это государственное лоббирование "наших", это предоставление всех видов ресурсов и государства, и страны членам корпорации, действительным и перспективным. 

"Своизм" – это идеология защиты "наших" не потому, что они правы, а потому, что они "свои". "Нашизм" – это идеология агрессии по отношению к "чужим". Не потому, что те не правы, а потому, что они "чужие»… "Нашизм" – это уход из цивилизации. Это возвращение к варварству. Это штурмовые отряды. Это "рамзанизация" России.

"Нашизм" не ограничивается российской территорией. Он не знает деления по национальному или этническому принципу.
 Бывший канцлер чужой страны оказывается "своим" для корпорации и становится "нашим человеком в Европе". Российский же бизнесмен, создавший национальную компанию, принесшую миллиарды долларов в госбюджет, оказывается "чужим" и направляется во глубину сибирских руд. Вся мощь российского государства брошена на защиту интересов "своих" членов корпорации – от отказа на пропуск казахстанской нефти на Мажейкяйский комбинат и отключения электроэнергии Молдове до антиукраинской "газовой войны". Новый российский империализм приобретает отчетливый корпоративистский облик.

ЦЕЛИ КОРПОРАЦИИ, ИСТИННЫЕ И МНИМЫЕ

Суть новой модели – в государственном перераспределении ресурсов "своим". Это в цивилизованной стране уважающих себя граждан необходимы верховенство закона, единые правила для всех. Это для преодоления исторического отставания страны от развитой части мира, для ее модернизации необходимо равенство условий ведения бизнеса. Это для долгосрочного развития России необходимы ответственные, уважительные отношения с соседями. Ничего этого не нужно, если страна в руках корпорации. У корпорации – другие цели.
 Если модернизационные задачи с повестки дня сняты, если реформы и в самом облегченном варианте остановлены, если поведение на международной арене вызывает бурю возмущения в мире, то, значит, не интересы России отстаивает корпорация.

И даже не так называемые национальные проекты по распределению и потреблению, несмотря на все их пропагандистское сопровождение. Сравнение запланированных расходов на национальные проекты в 2006 году (около $5 млрд.) с уже осуществленными тратами госкомпаний на новые активы в прошлом 2005 году ($23 млрд.) лучше, чем что-либо иное, раскрывает, что именно является направлением главного удара корпорации, а что – отвлекающим маневром. Интересы членов корпорации имеют для нее значение большее, чем модернизация страны с национальными проектами, вместе взятые…
Нынешняя экономико-политическая модель развития России – это исторический тупик. Ни одна страна, ступившая на этот путь, не стала ни более богатой, ни более сильной, ни более развитой. Не станет таковой на этом пути и Россия. Отставание страны не уменьшится, а возрастет. А цену за этот очередной эксперимент заплатят, как обычно, российские граждане.            

ПОВЕСТКА НА ЗАВТРА

Конечно, есть шанс на перемены. Но вряд ли в результате убеждения властей. Убедить корпорацию невозможно. Все аргументы хорошо известны. И сделанный ею выбор – это осознанный выбор.

Выбор, базирующийся на знании последствий. Выбор, сделанный в пользу иных приоритетов.
В условиях демократии шанс на перемены связан со сменой власти. Но смена власти неизбежна при любых режимах. Отличие демократии лишь в том, что эта смена происходит регулярно и с минимальными издержками для общества…

Отсутствие демократии не отменяет смену власти. Она все равно происходит. Но в условиях ограниченных свобод она принимает вид "мягких" ("бархатных", "цветных") революций – таких, как в Чехословакии в 1989 году или на Украине в 2004-м. Общественные издержки таких перемен гораздо выше, чем при регулярной демократической процедуре.
Контрмеры корпорации против "цветной" революции в России делают ее в краткосрочной перспективе маловероятной. Но и они не отменяют неизбежности смены власти. Она произойдет все равно – раньше или позже. Но когда это случится, революция может быть уже не бархатной. Издержки для страны при других вариантах смены власти будут несопоставимы с издержками ни демократической процедуры, ни "цветной" революции.

Сейчас трудно сказать, когда и как произойдет смена власти. Но когда бы и как бы это ни произошло, надо четко представлять, что придется делать. И кое-что можно начать делать уже сейчас.
 Для тех, кто не приемлет корпоративистское государство,… деградацию общественной жизни нынешняя ситуация кажется тошнотворно-тупиковой. Да, в недемократической стране политическая борьба заканчивается урановыми рудниками. Для того чтобы получилось Дело, вначале должно прозвучать Слово. А важнейшие средства массовой информации находятся под контролем корпорации.
Но можно начать делать то, что за прошедшие полтора десятилетия так и не сделали постсоветские власти, решая главную задачу национальной повестки дня – отделение государства от гражданина. Можно начать свое отделение – отделение гражданина – от такого государства. Начать кампанию гражданского неучастия в делах корпоративистского государства. И таким путем – не со стороны государства, а со стороны общества – начать восстановление гражданских, политических, экономических свобод. Свобод, уже предоставлявшихся российским гражданам ранее – в1905-м, в 1917-м, в 1991 году, но затем ими утраченных.

Удастся нам это сделать – может появиться новая Россия. Свободная, открытая, толерантная. А следовательно, динамичная, развитая, устойчиво стоящая на своих ногах. Искренне уважаемая соседями. Страна с будущим. Другая страна.
 «Коммерсантъ»,22.03.2006)


Мы убеждены в том, что Россия с её огромным духовным наследием и природными богатствами станет свободной, открытой, толерантной и процветающей страной. И со своей стороны сделаем всё, что в наших силах, чтобы это достойное время для многострадального народа России и её соседей пришло как можно скорее.
И в этом всем  нам особенно поможет наследие  выдающихся мыслителей-гуманистов Владимира Ивановича Вернадского и Николая Константиновича Рериха, всестороннее изучение которого многими лидерами НПО народной дипломатии и дало сильный импульс созданию в СССР  Движения народной дипломатии.  Более того, в их наследии наше Движение и теперь неизменно черпает оптимизм и силы.


На наш взгляд, заслуживают всестороннего осмысления выводы
современных исследователей, развивающих идеи В.И Вернадского
  о ноосфере и Н.К.Рериха о роли культуры, преобразующей мир:

*Особенность исторического момента заключается в том, что мы переступили порог, очутившись в принципиально новом мире, и обнаружили, что мир, казавшийся нам таким огромным и надёжным, вдруг предстал перед нами хрупким и неустойчивым.
Мы стоим на пороге экологической катастрофы глобального масштаба, которая не признаёт государственных границ и не считается с идеологическими и религиозными различиями.
До предела обострилось противоречие между растущими потребностями общества и потенциальными возможностями планеты.
И это противоречие только на технологическом уровне разрешить не возможно.
Потребительское общество, сделавшее смыслом жизни погоню за материальными благами, становится угрожающим.
Катастрофически нарастают деструктивные тенденции.
Проблема индивидуальной свободы превращается в свою противоположность – в тоталитаризм и прямое насилие меньшинства над большинством.

*Великие мыслители В.И. Вернадский и Пьер Тейар де Шарден заложили основы Учения о НООСФЕРЕ.
Объективный процесс создания ноосферы из биосферы – явление природное, более мощное и глубинное, чем человеческая история, и остановить его невозможно.
Речь идёт о новом понимании места Человека в Космосе и задачах новой цивилизации. Время выявило крах антропоцентрического видения мира, где Земле  и Космосу отводится роль всего лишь «окружающей среды».
Между тем необходимо осознать человеческую сопричастность к  космопланетарной эволюции и роли человека в становлении новой цивилизации.
Человечество вступило в совершенно новую фазу биологического цикла, где эволюция будет продолжаться в более сложной области – в области духа. Это связано с колоссально возросшей ролью антропогенного фактора, то есть отдельного индивидуума. Каждый человек оказался сегодня важным компонентом мировых процессов. Отсюда - невероятно возрастает ответственность каждого человека за судьбы миры.

*Но общепланетарные проблемы могут быть решены только объединенными усилиями, волей всего человечества, а не в конкурентной борьбе людей между собой и их общей эксплуатации  природы. Сегодня ни одна страна не в состоянии в одиночку справиться с глобальными проблемами. Требуются совместные усилия, кооперация народных воль в единый МИРОСПАСИТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ.
 В.И. Вернадский отмечал, что стихийный характер развития истории человечества исчерпал себя. Человеческий разум должен включиться в процесс эволюции. Он вынужден взять на себя ответственность за дальнейшую эволюцию планеты.
Иначе у человечества  просто не будет будущего.  Нужно понять, наконец, что мир – это не «окружающая среда», а наш единственный Дом, в котором мы можем жить. И чтобы обеспечить своё будущее, мы должны знать этот Дом и уметь его обустроить.

*Новый этап эволюции требует от человечества нового мышления.
Однако вся система воспитания и образования ориентирована сегодня на материальные ценности, в то время, как развитие будет происходить прежде всего в коллективной духовной форме, где дух и сознание создадут условия для образования единого человечества. Надо осознать и проникнуться идеей единства, включить её в наше образование.
Принцип всеединства является общеметодологической предпосылкой, приобретающей значение ориентиров научного знания, но и нормативных принципов, обязывающих уважать целостность Космоса.

*Одна из причин глобального кризиса – отречение от культуры и её гуманистических традиций, замена её массовой, так называемой «попкультурой», неразрывно связанной с криминалом.
Переход к новому этапу развития цивилизации предполагает становление общечеловеческой культуры, но это возможно только при условии сохранения национальных культур, каждая из которых выполняет свою специфическую функцию, обеспечивая тем самым устойчивость всей системы, целостность мира, необходимость сохранения его многообразия.
В эпохальном призыве «Мир через Культуру», провозглашенном инициатором первого в истории Международного движения и Договора в защиту культурных ценностей, Н.К. Рерихом  заложено глубокое понимание миротворчества, которое будет победным только через осознание и проявление созидательных основ культуры.

На сегодняшний день построенная на эволюционном значении Культуры новая обобщенная картина мира, которую предложил Н.К.Рерих, является одной из самых глубоких и исторически обоснованных. Идеи, заложенные в Пакте Рериха и великом символе Знамени Мира, открывают человечеству новые пути  совершенствования жизни.  

Триединство синтеза науки, искусства и религии, в общем круге Культуры, преемственность лучших творческих достижений человеческого духа, объединяющая прошлое, настоящее и будущее нашли своё отражение в охранном символе общечеловеческих ценностей Культуры - Знамени Мира.

Указанный Рерихом путь культурного преображения согласуется с научной картиной мира, данной в Учении о ноосфере Вернадского, в которой  научная мысль и духовное творчество, являясь непреложным результатом длительной деятельности геологических и космических сил, стремительно создают «новую форму биогеохимической энергии» – «энергию человеческой культуры» и эта энергия  быстрыми темпами созидает в настоящее время ноосферу.

Таким образом, биологическая эволюция  человека с развитием ноосферы переходит в его культурную эволюцию. Этому космически обусловленному и неотвратимому процессу Рерих придавал духовное измерение, обозначив пути развития новой одухотворенной науки, фундаментом которой будет культурное возрождение, и  важнейшее место в которой отводится познанию беспредельных возможностей внутреннего мира человека.

Декларация принята консенсусом